والقول الثاني : بأن الآية محكمة وتفسيرها في صلاة السفر تطوعا . [ 1121 ] حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل عن عبد الملك بن أبي سليمان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال : لما نزلت هذه الآية : * ( فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه ) * أن تصلي أينما توجهت راحلتك في السفر تطوعا ، كان رسول اللَّه صلي اللَّه عليه وسلَّم - إذا رجع مكة يصلي علي راحلته تطوعا ، يومئ برأسه نحو المدينة ( 1 ) . والقول الثالث : إنها محكمة . وتفسيرها استقبال الكعبة . [ 1122 ] حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد الأعور عن ابن جريج أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد في قوله : * ( فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه ) * حيثما كنتم فلكم قبلة تستقبلونها الكعبة . وروى عن الحسن نحو ذلك ( 2 ) . والقول الرابع : أنها منسوخة : [ 1123 ] حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد أنبأ ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء عن ابن عباس قال : أول ما نسخ من القرآن فيما ذكر لنا واللَّه أعلم شأن القبلة قل : * ( لِلَّه الْمَشْرِقُ والْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه ) * فاستقبل رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلَّم - فصلى نحو بيت المقدس ، وترك البيت العتيق . ثم صرفه اللَّه إلى البيت العتيق ، فنسخها وقال : ومِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ، وحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَه ) * قال أبو محمد : وروى عن أبي العالية ، والحسن وعطاء الخراساني ، وعكرمة وقتادة ، والسدي ، وزيد بن أسلم نحو ذلك ( 3 ) . قوله : * ( فَثَمَّ وَجْه اللَّه إِنَّ اللَّه واسِعٌ عَلِيمٌ ) * [ 1124 ] حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبدة بن سليمان الكلابي عن نضر بن العربي عن عكرمة عن ابن عباس : * ( فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه ) * قبلة اللَّه أينما توجهت شرقا أو غربا .

--> ( 1 ) . الترمذي كتاب التفسير رقم 2958 ، قال : حديث حسن صحيح 5 / 189 . ( 2 ) . الترمذي كتاب التفسير رقم 52958 / 189 ( 3 ) . الحاكم كتاب التفسير 2 / 267 ، قال : حديث صحيح علي شرط الشيخين ، ولم يخرجه